4.- EL RANGO Y LA IMPORTANCIA SOCIAL.
El neolítico introdujo cambios transcendentales en la distinta
consideración y valoración de las personas: se establece una jerarquía en
la que el dios se considera más importante que el rey, el rey más que los
nobles, éstos más que las personas libres y los libres más que los
esclavos. A su vez se establece la infravaloración de la mujer frente al varón
y de los niños frente a los adultos.
En las artes plásticas la diferente consideración social de
las personas se manifiesta de diferentes formas de las que las más usuales
son las siguientes:
* Variación del tamaño de las figuras: las personas
consideradas más importantes se ponen de mayor tamaño que las de inferior
categoría. A veces tienen la misma altura pero la principal está sentada por
lo que al levantarse sería de mayor tamaño. No se trata de la distinta
estatura de las personas sino de estar realizadas en una escala diferente.
* Posición privilegiada en el espacio: con frecuencia los
personajes principales ocupan una posición central en la composición; otras
veces están en una situación superior o extrema y las demás personas se
dirigen hacia ella.
* Distinción por la vestimenta: con frecuencia los personajes
de rango superior llevan vestimentas mejores o más ampulosas. En otras
ocasiones la cantidad de prendas expresa la categoría de las personas: así
entre los esclavos, se visten más los que tienen más cualidades o
habilidades y menos (hasta llegar a estar desnudos) aquellos que tienen menor
formación o cualificación.
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Estandarte de Ur
(detalle del rey en el banquete).
Mesopotamia 2.500 a.C. |
Estela del código de Hamurabi.
Mesopotamia, Babilonia. |
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Esclavas egipcias en Banquete de
fiesta del Valle de los Reyes. Egipto: Nebatum |
Placa de Urnansé. Mesopotamia,
2.875 a.C. |
Escena de caza en los pantanos.
Egipto, Tebas. Tumba de Nebamon. |
Con
respecto a la representación del rango social por el tamaño de las figuras
hay varios ejemplos: "Estandarte de Ur" el rey tiene mayor tamaño
que los nobles y éstos que los sirvientes; la "Estela del código de
Hamurabi" enseña al dios de tamaño superior al del rey y las
"Esclavas egipcias" tienen distinto tamaño según sus habilidades.
En obras de otros capítulos se observa este mismo fenómeno: "Escena de
caza", "Sennefer y su hermana", "Banquete de Asurbanipal",
...
La
vestimenta es más abundante en las "Esclavas" de mayor rango: las
inferiores van casi desnudas; también el vestido del dios en la "Estela
del código de Hamurabi" es más ampuloso que el del rey.
Los
personajes principales tienen una posición dominante en la "Placa de
Urnansé", en la "Escena de caza" o en el "Estandarte de
Ur".
