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El tejido
Dentro de la
gran amplitud y variantes de las artes textiles podemos distinguir los
siguientes apartados principales: los tejidos y los bordados.
El tejido es,
por definición, la obra de telar compuesta por varios “hilos”: los de la
”urdimbre”. que forman su base, y los que se entrelazan con aquellos en
sentido transversal mediante “pasadas”, constituyendo la “trama”
Aunque el
tejido tuvo su iniciación en técnicas simples, derivadas del tejido de
cestos, redes y esteras, pronto aparecen los telares, que aparte de los
industriales, han sido y son fundamentalmente dos: el móvil, o telar de
cintura, y el telar fijo, en sus dos modalidades: vertical u horizontal. El
primero es el más primitivo; debió usarse ya por muchos de los pueblos de la
Antigüedad, perdurando aún hoy en países como Méjico, Perú o la India.
Consiste el telar “de cintura” en dos barras paralelas de las cuales los
extremos de la superior se atan con una cuerda a un árbol o poste, en tanto
que la inferior se une a un cinturón que se pasa la tejedora alrededor de la
cintura, con el cual sostiene tensa la urdimbre estirada entre ambas barras.
Una varilla de cruce separa los hilos pares de los impares y manualmente,
mediante una larga aguja, va pasando el hilo que forma la “trama”.
El telar fijo se compone de una armadura estable en
forma de paralelepípedo, vertical u horizontal (según el tipo de telar), que
sostiene otra móvil central. Allí están los dos rodillos giratorios entre
los que se extiende la “urdimbre” (el inferior enrolla el tejido hecho, en
tanto que el superior va soltando hilo de urdimbre) que adopta en uno u otro
una disposición vertical u horizontal. Algunos telares antiguos, como los
griegos y romanos verticales, según consta por los dibujos de las cerámicas
áticas, mantenían los hilos de la urdimbre tirantes, añadiéndoles
“pesos” en su extremo inferior (“fusayolas” o pesas de telar). De
cualquier manera, tanto en el telar vertical como en el horizontal, la
“lanzadera” portadora del hilo de la “trama”, se pasa entre los hilos
pares e impares de la “urdimbre”, formando el tejido, si bien en el telar
horizontal los “pedales” accionados con los pies sirven para mover
alternativamente los hilos de la “urdimbre” a capas, facilitando una labor
que en el telar vertical es exclusivamente manual .
Según la
multiplicidad de hilos o la complicación de su entrelazamiento se obtienen
unos u otros tipos de tejidos. desde el tafetán, sarga o satén hasta los
tejidos múltiples, que ligan dos “tramas” a una misma “urdimbre”.
Además de estos, existen multitud de “tejidos especiales”, cuya
contextura no es sólo por entrecruzamiento, sino por adición más compleja
de otros elementos (en los tejidos “de rizo”, terciopelos, gasas,
alfombras...).
Entre todas estas
variedades señalaremos sólo aquellas más destacadas. Así, la seda natural
se comenzó a hilar y tejer en China unos 3.000 años a. de C. Esta técnica,
depuradísima entre los pueblos orientales, conducirá no sólo a la realización
de un sinfín de motivos para el vestido, sino que igualmente dará lugar a
tapicerías del mismo tipo que las de Gobelinos, si bien muchísimo más
finas, hasta el punto de que las más delicadas entre estas últimas incluían
veintidós hilos de trama” por centímetro, y en los “kosseus”, tapices
chinos exclusivamente hechos en seda, podía haber hasta ciento dieciséis. Su
inicio coincide con la época Han (202 a. de C.. 220 d. de C ).
Aparte de los tejidos sasánidas, bizantinos y coptos,
los del mundo musulmán son los más relevantes. En realidad, como
conquistador, el pueblo islámico parte de la tradición y técnica artística
de los pueblos anteriormente mencionados, y logra, a partir de ahí,
especialidades nuevas y tan características como el “damasco”, tela rica
de seda o lana, decorada con dibujos, que recibe el nombre de la ciudad así
llamada, en Siria los “tiraz" o telas de seda, sobre todo egipcias,
hechas para trajes de gala y que incluyen bandas con inscripciones con el
nombre del soberano que las regalaba; los “terciopelos", como los
confeccionados por los turcos otomanos durante los siglos XVI-XVII a base de
decoración floral estilizada, que se denominan “terciopelo de Brusa,, por
el nombre de la ciudad de la que eran originarios, o las “muselinas”
llamadas así por proceder de Mossul (actual Irak), también de época islámica.
Dentro de esta época
hay que mencionar también los tejidos hispano-musulmanes. Ejemplos importantísimos
pueden ser: el almaizar de Hixem II, conservado en la Academia de la Historia,
o las sargas de San Isidoro de León (siglo XI). Mas tarde, el arte nazarí
aportara ejemplares bellísimos, de los cuales hay buena muestra en el
Instituto Valencia de Don Juan de Madrid.
Sobresalen
igualmente los tejidos americanos precolombinos. Iniciados cuando menos desde
el 2500 a. de C., se distinguen por su estallante colorido y por la
personalidad de sus motivos geométricos y animales repetidos.
En algunas telas,
la decoración cromática no procede de hilos de distintos colores, sino de la
aplicación local de policromía sobre un tejido monocromo. Se trata entonces
de “telas estampadas”. Esta estampación pudo hacerse de diversas maneras.
En principio se realizó “a pincel” (técnica de la que se han encontrado
restos en tumbas egipcias), y con el tiempo se fue perfeccionando y
adquiriendo mayor rapidez con la adopción del “estampado” mediante
planchas de madera. Esta decoración pudo hacerse en positivo” o por
reserva”, sistema este último en el que el dibujo recubierto de creta, no
era atacado por los ácidos durante la tintura.
Una variante
importante es el “batik”, de origen chino, que es otro método de tenido
por reserva. Según los dibujos que se quieren obtener, se recubren algunas
partes del tejido con cera caliente y se sumerge sucesivamente en varios baños,
quitando cada vez la cera con agua caliente para dejar libres las partes que
se pretende teñir.
Varios
Autores.- Introducción general al Arte.
Ed. Istmo. Madrid 1980. Págs. 365-369